Chi sono i nostri eroi, oggi?

E mentre rimugino su chi siano questi individui dal retrogusto mitologico, nel buio dei miei pensieri ecco che intravedo delle piccole luci che si accedono come timide margherite che sbocciano in primavera.

Vedo professori universitari che insegnano senza percepire uno stipendio; un tizio che si getta sui binari della metro per salvare uno sconosciuto che vi è inciampato; un ragazzo che aiuta una vecchietta a raccogliere la spesa da terra dopo che le si è rotta la borsa. Nessun altro si era fermato.
Ancora, Aung San Suu Kyi: liberata dopo uno dei tanti periodi di arresti domiciliari. Lei che nell’88 rifiutò la “proposta” del regime che le concesse di andarsene dal paese.
E ancora, Roberto Saviano, un uomo che ha rinunciato alla sua vita per fare la cosa giusta. Dev’essere dura non potersi muovere senza 7 uomini di scorta intorno a te.

E gli occhi pian piano si abituano al buio, che in fondo non è così pesto come sembrava. Non si distinguono bene, ma ci sono tante piccole fiammelle più o meno anonime, che messe tutte insieme danno filo da torcere all’oscurità, e scaldano il cuore.

E allora credo di aver capito chi sono gli eroi.

“Heroes are ordinary people whose actions are extraordinary. Who act when others are passive, who give up ego-centrism for socio-centrism.”

Philip Zimbardo

Non si nasce eroi, lo si diventa. E il tutto si gioca in quelle situazioni in cui non si interviene o per imbarazzo o perché “non si fa”.
La prossima volta che sentirò questa sensazione penserò che facendo quel che è giusto sarò un eroe. E non per vantarmene, ma perché è la cosa giusta da fare.

E sapete una cosa?, mi piace davvero molto immaginarmi circondato da tanti piccoli grandi eroi. Che siete voi.

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La verità è che il professore ha la diarrea, il medico si masturba guardando porno ungheresi (ah, i porno ungheresi…) e il politico ama.
Be’, qualcuno.
Ma non è questo il punto; il punto è che ogni persona, per quanto possa ricoprire un ruolo di vertice già scritto, con un particolare codice comportamentale e deontologico, è una persona completa. Non è solo una persona frontale come la vediamo in TV, o alla cattedra: si può anche vedere da dietro. E visto da dietro, ogni uomo ci può sorprendere.

C’era un uomo che avevo visto sui libri. Ne avevo sentito parlare da bambino, ma l’ho riscoperto davvero solo studiando storia contemporanea. Un uomo che si è battuto per porre fine alla Guerra fredda, l’ultimo presidente dell’URSS, il cui nome riecheggia con quelli delle sue grandi riforme, e Nobel per la pace nel ’90 – mica pizza e fichi. Costui, avrete intuito, è  Michail Gorbačëv» .

Be’, Michail Gorbačëv ha inciso un disco di romanze russe in memoria della moglie Raissa, morta dieci anni fa. Erano le sue preferite. Il ricavato della vendita all’asta dell’unica copia incisa – diverse centinaia di migliaia di sterline – lo ha devoluto alla ricerca contro la leucemia, la malattia che lo lasciò vedovo. In particolare, per la leucemia infantile.
Sentire un presidente di popoli, un colosso della scena storica contemporanea mondiale, sentirlo cantare canzoni d’amore, è qualcosa che non mi sarei mai aspettato. E’ stato qualcosa che non mi ha fatto venire voglia di appaludire lo statista, ma di abbracciare l’uomo. Non ha fatto del proprio dolore un evento mediatico, come altri fanno della propria intera vita. E’ nel silenzio di una canzone che ha deciso di rendere omaggio alla propria moglie e di fare un gesto forte affinché altri possano evitare di soffrire quello che ha sofferto lui. Nessun fronzolo.

Namastè» , Gorbačëv.

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Il post sarebbe finito, ma! piccola nota finale.
Domani si vota per gli eventuali ballottaggi per eleggere i sindaci e per il referendum elettorale.
A Firenze nel ballottaggio siamo particolarmente sfortunati – c’è da scegliere fra la padella e la brace: da una parte Renzi, PD (sigh), naturale continuazione della fallimentare politica del vecchio sindaco Domenici ed affiliato dell’Opus Dei, e dall’altra Galli, PDL (sigh), ex calciatore che a stento articola periodi soggetto-verbo-complemento. Ma non parliamo di questo.
Parliamo del Referendum, per cui sarà importantissimo che tutti vadano a votare.
Consisterà in tre quesiti.
Il primo, affine al secondo, riguarda l’attribuzione del premio di maggioranza alle coalizioni di liste. Il premio di maggioranza consiste nell’attribuzione di parlamentari-extra all’allenza fra partiti che ha vinto le elezioni politiche, al fine di una migliore governabilità. Il che capirete essere una puttanata, perché va a corrompere ulteriormente la già fragile giustizia del sistema di democrazia rappresentativa.
Attualmente, questo premio di maggioranza viene attribuito all’intera coalizione di liste (ad esempio, PDL e Lega erano coalizzate, alle ultime elezioni). Votando SI’, voterete a favore dell’abrogazione di questa norma, permettendo che solo il partito che effettivamente ha ottenuto il maggior numero di voti possa godere di questo premio. Quindi provvederete a limitare questa cazzata.
Il terzo quesito riguarda un aspetto di ingiustizia ancora più macroscopico. Infatti riguarda la possibilità, di un parlamentare, di candidarsi per più di una circoscrizione (anche tutte, volendo). Il che vuol dire che un parlamentare può ottenere la maggioranza di voti in più di una circoscrizione, e potendo essere eletto solo per una singola circoscrizione, può decidere a quale rinunciare e in quale essere eletto. Giusto per dare un dato, circa un terzo dei parlamentari arriva in realtà secondo, e viene eletto perché il primo rinuncia a favore di un’altra circoscrizione. Votando SI’, si impedirà giustamente che qualcuno possa candidarsi in più circoscrizioni.

Quindi, please, andate a votare per il referendum e votate SI’ a tutti e tre i quesiti. E’ molto importante. Per maggiori informazioni, seguite questo link.
Questo è tutto. A presto.

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Il denaro, oggi come oggi, è un’entità follemente astratta. Quando nacque nelle sue prime forme, rappresentava una semplice conversione della merce che serviva a facilitare gli scambi – rimanendo moneta-merce (come viene chiamata), cioè una moneta che possiede un valore intirnseco, come l’oro, e non uno convenzionalmente attribuitele. A questo si andò aggiungendo l’autorevolezza del conio statale: era lo stesso Stato a garantire il valore di questa particolare merce. Dopotutto, ai tempi una moneta era una moneta, e niente di più. Non interessava il valore dell’oro in sé, ma ciò che questa sorta di ponte fra propria offerta e propria domanda poteva procurare. “Be’, è così anche al giorno d’oggi”, dirà qualcuno. “A me non interessa il denaro in sé, ma ciò che ci posso comprare”. Giusta osservazione, ma… andiamo avanti.

Lentamente, il mito dell’assalto al convoglio che trasporta inestimabili tesori tramontò. Infatti, gli attacchi dei briganti – specie ai pellegrini che se ne andavano in Terra Santa – e la generale insicurezza dei trasporti di preziosi, portarono ad un’innovazione che avrebbe per sempre cambiato il modo di vedere il denaro, dando il via alla conversione della moneta-merce in moneta-fiat (cioè con valore puramente convenzionale): le prime organizzazioni internazionali – come gli ordini religiosi di Templari e Ospitalieri – iniziarono a dare la possibilità al pellegrino che volesse fare un viaggio di lasciare presso di loro una somma di danaro, verso il rilascio di un documento che permettesse loro di esigere in qualsiasi altro Tempio la stessa somma. Insomma, delle proto-banche, che cominciarono a smaterializzare il denaro in titoli di credito astratti. Successivamente, da Genova e Firenze si dipanarono le reti dei primi veri banchieri, e l’intuizione del primo diritto commerciale.

Per rifarsi ad un’analisi di Marx, è ancora ben radicato, in questa società del passato, il ciclo merce → denaro → merce (vendo merce, ottengo denaro, compro merce). Il danaro è ancora un mero mezzo di scambio, utilizzato per acquisire beni, e assologicamente inferiore alla merce stessa. La nascita di un modello industriale e imprenditoriale a cui sia più facile partecipare grazie all’impiego primo del Capitale, ha però smosso le acque notevolmente. E per “smosse”, intendo ribaltate. Il fine di una moderna organizzazione industriale, infatti, non è più la merce, ma il capitale stesso. Denaro → merce → denaro. Salto di qualità particolare, questo, di cui però risuona la società intera.

Perché che cos’è il denaro? Il denaro è la sicurezza del futuro, la libertà nel presente, derivate dall’accumulo nel passato. Il denaro è il nuovo idolo a cui tutti si rivolgono per ottenere ciò che vogliono: un tempo si sacrificava a Zeus, si facevano voti alla Madonna. Oggi, distrutti superbamente gli antichi (sciocchi?) idoli, le persone si ritrovano a creare delle grottesche statuine coi loro cocci. E li chiamano “Partito”, “Squadra del cuore”, “Denaro” e chi più ne ha più ne metta. E così, proprio come l’idea di certe religioni antiche e pagane, secondo cui il Sacro è tangibile e permea la realtà, è stata risucchiata e astratta in un’inconoscibile e lontana santità di vertice nei cieli delle religioni monoteistiche, allo stesso modo, la moneta d’oro sonante, visibile, che girava per le nazioni è stata sempre più astratta, fino ad arrivare alla sua totale smaterializzazione aldilà dei nostri sensi con la carta di credito e internet. Curioso che le religioni ad asserti ontologici “veri” (quelle che dichiarano di indicare l’unica Via – secondo la nomenclatura di Luigi Lombardi Vallauri) siano spesso legate a doppiofilo col denaro…

Il fatto è che il denaro serve sé stesso e nient’altro. Troppo spesso mi capita di uscire con persone care e conosciute e trovarmi davanti a bestie appena si parla di soldi, di pagare alla romana, di andare in un posto piuttosto che in un altro in cui si spende di meno. E’ vero, i soldi sono e sempre saranno frutto della fatica, e lì sta il loro valore, il motivo per cui non vanno sperperati. Ma cento euro in tasca non mi danno felicità. Una cena abbondante con gli amici, bagnata da vino buono e qualche libro, questo già ci si avvicina di più – anche se magari devo metterci un po’ più del dovuto o offrire a qualcuno. Il denaro è qualcosa che non va bene per essere accumulato – per sua natura è fatto per essere speso. E allora perché non accordarsi il lusso di sognare una decrescita felice, in cui il PIL non è tutto? (“Chi crede che una crescita esponenziale possa continuare all’infinito in un mondo finito è un folle, oppure un economista“) O di sognare che la fatica del lavoro sia spesa per gli altri – non per sé? In cui i pagamenti sono “onorari”, come quelli dei vecchi ordini professionali, nei quali il professionista, uomo di cultura, non chiedeva un corrispettivo per la consulenza, ma gli veniva dato del denaro solo per onorarlo. E’, vero, you may say I’m a dreamer, ma in un mondo del genere, “a teatro, i primi arrivati si sceglierebbero il posto“.

Dopotutto, se vi dicessi che vi resta un’ultima telefonata da fare, non credo nessuno di voi chiamerebbe in banca.

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